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  • 千年龙华

    圣殿、弥勒殿、伽蓝殿、观音殿、祖师殿、地藏殿、罗汉堂、钟楼、鼓楼、客堂、斋房等建筑。可惜1937年大多毁于日本侵略军的战火之中。到上海解放时,已破坏不堪,有毁圮之势。民国期间,经华寺的住持仍次有、性...寺改为“空相寺”。随后又赐给“空相寺”匾额,拨款重修大佛殿、宝塔,新建白莲禅院。可惜末毁于兵燹,殿堂毁坏,僧众离散,唯龙华寺塔尚存。  明代龙华寺得到全面修复,成为上海第一名刹。永乐年间复称龙华寺。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 律学集要

    不异声闻,而发心起行,宜同大士。   皈戒功德,经论广赞,泛言果报,局在人天;故须勤修净行,期在弥陀净土。宋灵芝律师云:一者人道须有始,二者期心必有终。言有始者,卽须受戒,端志奉持;今于一切时中...;自唐至宋,解者六十余家,唯灵芝律师最胜,律师此外尚有许多其它经律的注释。后,律学渐渐趋于消沉象,罕有人发心弘扬。(律学要略)   丁、止持及作持   戒律为大小乘之通说,总括之为止持...

    方伦

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛说观无量经讲话序

    用一观字,并不能完全表达其义。什么叫做观呢?依古德的解释,就是住于定境,以清净智去思维审察某一对象,如不净观等等,昙鸾大师说:“于心缘事谓之观。”大师曾将观法分为五类:一、总观诸法,如经中说观一切...

    圆 香

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  • 净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》

    叙》、草堂飞锡《念佛三昧宝王论序》、圆澄义和《华严念佛三昧无尽灯序》、大智《净业礼忏仪序》、提刑杨杰《直指净土决疑集序》、侍郎王古《净土宝珠集序》、吴兴颖《净土警策序》、无功王阗《净土自信序》、...》等。(3)颂。凡二十家。主要有:檀庵有严《十六观颂》、《劝修净业颂》、草庵道因《念佛心要颂》、法镜若愚《颂净土并辞世》等。(4)诗。凡二十二家。主要有:晋琅玡王乔之《念佛三味诗》白居易《...

    陈士强

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  • 弘一法师弘律因缘探究

    篇随类聚;当时传授,机利洞明;自尔学之,情昏莫晓。”[25]也说是“理致渊奥,讨论者鲜得其门。”[26]或者是纠缠于一些枝节小事,如允堪和的差异,就在关于绕佛方向...,《卍续藏》第95册,第270页。   [26]《四分律行事钞资持记》,《大正藏》第40册,第143页。   [27]《四分律行事钞资持记》,《大正藏》第40册,第161页。   [28...

    温金玉

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  • 此延寿,非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    即在家作印而化。师往炷香,回谓其徒众曰:孙君已往,吾亦当行。即请众念佛。复云:弥陀口口称,白毫念念想。持此不退心,决定生安养。即端坐脱去   武林,即今杭州。灵芝,乃指宋代南山律宗的一代祖师大智律师,因曾居西湖畔的灵芝寺,故世称灵芝律师,亦有简称灵芝律师的,是北宋时期台律净兼修的著名净土行者。慧亨受师影响,也深信笃行净土法门,故有此《临终生西偈》。   那慧亨清律师的偈颂,又怎么会被误传...

    不详

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  • 弘一法师由“新律家”而变“旧律家”之因缘探究

    名辞解释清楚,瓢画葫芦,将律本变成为佶屈聱牙的文字枷锁。如唐志鸿在作《搜玄录》时就感慨道宣的《行事钞》“文约行分,篇随类聚;当时传授,机利洞明;自尔学之,情昏莫晓。”[xxv]也说是“理致渊奥,讨论者鲜得其门。”[xxvi]或者是纠缠于一些枝节小事,如允堪和的差异,就在关于绕佛方向及衣制短长等细琐问题上有争论,南山律宗才分为会正派和资持派。  研究南山律的弘传历史实际有重要的现实意义,...

    不详

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  • 佛门教育家释慈舟

    余,研究佛经,时有出家之志,而以双亲老迈不克如愿。后来,他父亲逝世,他再求母亲允许他出家,得到他母亲的同意,乃在宣统二年(1910年),投随县佛洹寺,依和尚剃度,是年34岁。他的妻子平时也随他礼佛诵经,于他出家同时,也投尼庵出家。   慈舟出家的当年冬天,到汉阳归寺从大绘和尚受具足戒。之后在随县天齐寺静修读经。1913年夏,他到扬州长生寺亲近藏老和尚,听老和尚讲《楞严经》。到了冬天,他到...

    不详

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  • 宋元明清佛教史

    于禅宗而得复兴,呈现“教禅一致”之风,以子璿、净源二位大师的弘扬最力,后者有“贤首中兴”之誉。律宗方面,有允堪、的弘持,致力于律学撰著,又因天台宗师多兼弘戒法,律学乃应运中兴。净土宗则于宋朝三百...十二部,世称“十本记主”。(一○四八至一一一六)嗣法允堪的南山宗,主持昭庆寺,弘律传戒。然师以天台宗旨注释道宣的《四分律删繁补阙行事钞》,撰成《四分律行事钞资持记》。该书异于允堪注释的《会正记》,故世...

    不详

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  • 中国净土宗大事年表

    完好。   758年 乾元年,画家吴道子卒。画家曾为两京佛寺绘“西方净土变”等壁画,其“送子天王图”、“地狱变相图”等尤为优美,因而被称为画圣。   769年 大历四年,净土宗四祖法大师于衡州湖东寺,开五会念佛道场。   784年 兴元年,迎法大师入禁中教宫人念佛,并及五会念佛。   794年 贞十年,净土宗五祖少康大师,于乌龙山建净土道场。筑坛三级,聚集大众午夜行道唱赞,所化三千...

    不详

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